上帝之子

有神或无神，这是人们一直纠结的问题，但是，你记得吗，耶稣说，我就是道路，真理，生命。

确实，不借着祂，我们无法真正重生，无法圣化，世上除祂以外，再也没有更好的榜样。

从前你认为耶稣的死与你无关，现在你确知耶稣是用祂的身祂的血来洁净我们，换取我们的新生，使我们不再与神的义隔绝。

从前你认为把耶稣钉上十字架的只是祭司长，彼拉多，或者无知的民众，现在你渐渐明白，其实你也是其中的一个，因为你一再的沉沦在罪中，以自我为中心，忘记祂的救赎，远离真理，其实就是再一次亲手把主钉在十字架上。


从前你认为圣餐、洗礼只是仪式，现在你终于知道，那象征着领受主的身体和祂的宝血，是纪念祂为我们做成的工，是旧我的葬礼，是新生命的象征。

相信，不在于相信能得到什么，因为相信，本身就是一种能力。

信，是所见之事的实底，未见之事的确据。

祂说，没看见我就相信的人有福了。

6分/10

總體還可以。

贊：Peter，John演得不錯。後一個小時非常節奏很好。結局很感人。片尾曲好聽，而且加了“刪減”鏡頭。情節基本還是按照《聖經》上的來。


但是一定要吐槽一下

-- Mary 和耶穌在一起，和門徒一樣出現：
這點《聖經》上木有說。 從對白來看。導演拍得是聖經電影，因為裏面大段經文引用。但是加了這個女主，戲份還很多。搞得不倫不類。好好的聖經電影變成了base on 聖經的戲說。

話說《達文西密碼》就是講耶穌和Mary 結婚，後代是Sophie。所以我覺得Mary在電影中有點誤導觀眾。但是她至少沒出現在the Communion中。


-- 開頭鬱悶的一小時：
蜻蜓點水很無聊。沒感覺。最creepy（詭異）的是死人復活一段戲。。眼睛一睜，吐口寒氣，令我想起殭屍片~~~

-- 山寨的3D建築物：無語了，誰看誰知道。

感覺還不如看《耶穌受難記》，重口味，更加尊重聖經！！

死寂的湖里，彼得网出一船的鱼，贫瘠的村中，瘫者迈出新的一步。因为耶稣，带着永恒的微笑，把神迹带给穷人；面对将被处死的妓女，耶稣请从没有罪过的人去砸死她，却无人能抛出手中的石块，看到受到唾弃的犹太收税人，耶稣发现了他内心中的痛苦和谦卑，将他带到自己的身边，因为耶稣，带着永恒的慈悲，把宽恕给予罪人。当被幸福抛弃的穷人和被公正抛弃的罪人发现有一个年青人给他们宽慰，给他们希望，而他又是如此的宽厚和谦逊，并不为拥有的神迹而霸道和专横，如此的耶稣，怎能不被爱戴。
       然而人们只知道国王的存在，以为耶稣必然是来代替旧王的，殊不知他们的每一次欢呼，都是在将他推入死地。信仰的产生，一定会伴随着牺牲，因为新世界的崛起，意味着旧王国的崩塌。无人会将手中的利益，拱手献给异端，也没有统治者愿将权利，与草民分享。于是旧的宗教和世俗的力量联合起来，决心将这新的信仰抹去。当统治者发现耶稣宁愿牺牲肉体，也不会去用暴力反抗，他们心中窃喜；当民众们知道这神之子不会做他们的新王，他的武器只有宽恕和博爱，他们无比失望。于是，神的儿子被世俗的法庭判处死刑，骷髅地的十字架是他在尘世的结局。
       但是人们终究是爱他的，他们分立道路两旁为他送行。耶稣浑身布满伤痕和血迹，头戴侮辱的草冠，身背沉重的十字架，拖拽着把自己送往刑地。罗马士兵的皮鞭增加着身上的痕迹，蜿蜒漫长的小路一次次绊倒他的步履。母亲和信徒们绝望地哭泣，在蛮横和暴力之下，似乎上帝也无能为力。曾经的信仰爬向十字架，温顺地等待被牢牢地钉死。即使在士兵们毫无怜悯地嘲笑时，仍然在向上天祷告：天父，原谅他们，他们不知道他们在做什么。三颗长钉钉住了一个永恒的形象，一个受难与牺牲的偶像。
       《上帝之子》是一部充满宽恕，理解和爱的影片。有些宗教类电影因为会展现出一些受争议的观点而被抵制，甚至会受到某些宗教狂热分子的恐怖威胁。但此片聪明地避开了这个禁区，它紧扣《圣经》中的内容，宣扬博爱和救世的情怀，赞美为信仰而牺牲的美德。看这部片子时不会去考虑过多的宗教因素，只会不断地为了耶稣的受难而感动。
       看到去刑场这段时，不经意地联想到我们的革命先烈。他们同样是怀着信仰赴死，为了给我们后代留下一个虚幻的天国。基督教成为统治阶层之后，耶稣的精神已当然无存；新中国成立以来，先烈的后人们成了新的贪官奸商。由此可见，世俗欲望的力量，足以同化一切信仰。不同的是，西方的科学精神和宗教信仰现在已经可以相互作用了，科学让人类向前，信仰使人心向善。西方的教徒们仍然相信上帝，而我们呢，是否还信仰主义？

基于路加福音和约翰福音的改编电影，大熊都看过了。

Mel Gibson的也看过了。

猜到这次就不会有神马新鲜玩意……果然啊果然。

片子开头，是约翰在山洞里，对逻各斯的意义问题进行沉思。

呵呵，深山中沉思的约翰，差点让我以为编剧参考了the secret book of John (Apocryphon of John)……

但其实伦家是默默滴在心里打《约翰福音》的草稿啦。

然后，简述人类历史+以色列民族史。一带而过。

然后正题从Pilate上任开始。Pliate确实够凶，史书为证，但是罗马当局和犹太居民之间的关系有这么紧张么？暴乱一触即发的赶脚。Pliate挪用圣殿款项去修水渠（可以有），然后祭司们和他还关系不错？这个编得有点夸张了。

罗马军队之无处不在和无恶不作也有点夸张了。就算是戏剧化表达吧，不然“上帝的归上帝，皇帝的归皇帝”一幕怎么能这么tense。可是，亲，你的denarius看上去竟然是镀了金的啊……限量珍藏版？以及，耶稣把denarius扔给罗马士兵是怎么回事？还不如扔给马太呢，士兵是维持治安的，又不是收税的。城管和税务不应该分不清吧。

还有，编剧独出心裁地给巴拉巴不少戏份，巴拉巴同志还和耶稣多次就共同关心的问题交换意见，俨然民族解放阵线主席。但是既然这样，罗马当局和犹太祭司为毛要释放他啊，这个人威胁不是比耶稣还大么。不明白。

越到后面，越乏善可陈。以前都拍过N遍了的东西，真的木有什么深刻洞见或是符合历史情况的插曲。只不过是有选择性地从四福音中挑情节和称谓而已，比如是叫加利利海还是湖，发现空坟墓的是几个女生，冲去看的是一个还是两个门徒。唯一有创造性的发挥是古利奈人西门……他为毛是个黑人……难道编剧的圣经上写的是古实人西门……

不过，到了最后，多马童鞋没有摸耶稣，见而信。替Glenn Most感谢编剧。演多马的演员像是从卡拉瓦乔画上走下来的，呵呵。

最后的最后，耶稣亲自来把《启示录》口述给约翰。大熊又有点“是在逗我么”的赶脚。东部教会直到很晚才接受《启示录》，而且都不觉得是使徒约翰写的。现在基本没人会认为是出自使徒约翰之手。连“羊”这种关键词都和《约翰福音》不一样。这也就算了。即使在这个时刻anachronistically说圣经是默示的，可以啊，可是喂……没听说圣子口述啊，这应当是圣灵的工作吧。

（当然，可能大熊的态度不端正。这个片子要是放在主日学看，保险下面哭倒一群，连最后口述《启示录》的镜头都会让人泪奔，然后大家和约翰一起曰：阿门，主啊，我愿你来。

大熊也可以很虔敬，但是对着这个片真心虔敬不起来……扮演耶稣的这个葡萄牙模特一直面带微笑向人群致意，很难让人不想起领导微服视察……）

最后的最后的最后，演职员表里那一排一排的穆斯林名字是怎么回事？阿拉伯群众演员和剧务好找又便宜？他们知道他们参与的是什么影片的制作么？《先知尔撒传》？

随便就先吐这些槽吧。

上主之子（Son of God），对我来说，这是一个看到片名就必须看一看的电影，看了果然有惊喜，这绝对是我看过的最好的耶稣传记电影，没有之一！
那飘逸的长袍，洒脱的身姿，帅气的面容，自信的微笑，温和的眼神，以及时尚的斜挎包。哈哈哈，这恐怕是我能理解和接受的最真实的耶稣形象了。
电影的情节大概都出自圣经，特别是耶稣讲道的内容，我感觉几乎都是不含“小我成分”的语录，看完就是感觉太少了太少了，根本不够看呢，真希望自己能像他的弟子一样，坐在他面前聆听。。。

有一点比较遗憾的是，到了后面受刑部分耶稣就变得不那么“自然”了，仿佛圣灵也遗弃了他。
当然咯，十字架之刑是每一个信仰耶稣的人都难以回避的问题吧。
就像旁边的那个受害者质问耶稣，“如果你真的是上主之子是救世主，为什么会遭受十字架之刑，为什么不拯救我们？”我们都必须试着去了解，他承受十字架之刑的真正用意。
虽然在正文-十字架之刑一节中他明确说过，承受十字架之刑，目的只有一个：Teach only Love, for that is what you are.
可是，这实在是让人困惑，如此血腥残酷的刑罚怎么会与爱有关系？。。。（未完待续）