不要当科学纪录片看,感觉更像讨论形而上学(?)因纽特人纪录片那段很喜欢。关于忒修斯和阿里阿德涅那段感觉相当男性视角(?)但是因为紧接着就是女性外观的机器人对油炸叔说 you human always have a need to feel that you have a special place in the universe 而抵消掉了。在如何看待机器人和人工智能方面没有什么新调子,但是台本里提到的其它东西有的挺有意思。
25分钟前
阿柴
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很特别,一看是丹麦拍的,怪不得
27分钟前
地铁杀手
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at the centre of the labyrinth is the image of yourself
29分钟前
MO7S
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哲思的言词,诗意的影像。如果Almost Human,那么就“太极”了,根据“无中生有”和“有中生无”的无极造化,倘若地球遇上前所未有的生物大灭绝,病毒以及微生物将可能是你们星球上最成功的幸存者;之后,也许地球上的生物多样性可以通过它们得以重启和恢复。大自然就是这样“摸”着核酸(RNA or DNA)过活的,哈~
我們對於自己所創造的,既渴求,又恐懼。「現代的人類,你又說謊了,這次是為了保護一個機器人。」
56/21: 哲学纪录片
非常哲学。少见的由第二人称画外音引导的纪录片(后面还有一段杜拉斯式的对话),有别于第一人称的主观非虚构影像(如赫尔佐格),将所有观看这部纪录片的观众默认为全体人类(你,而不是你们),向你讲述,引发你思考。将人类世比拟为代达罗斯建造的米诺斯迷宫,人类迷失在了里面,阿里阿德涅线到底是什么,现在还无法知道。
形式哲學段落挺有趣,談一般媒介使用者藉著和偶像相似的外貌交換社群注意力,獲得文化資本。
切入点和提出的问题非常有趣,有些已经是哲学思辨的程度,一次次向我验证叔本华的智慧。 关于爱斯基摩人的部分和叙利亚的部分因为以前从来没有接触过,所以印象深刻。 日本科学家说人与动物的区别是technology,那本质就是“使用工具的能力”,再往回追溯仍然是cognition的程度差异。
还蛮不错的,虽然也是老生常谈了,不过visual和叙事结合的还蛮好的。平常看看挺开心的,思考嘛,就这样了
不要当科学纪录片看,感觉更像讨论形而上学(?)因纽特人纪录片那段很喜欢。关于忒修斯和阿里阿德涅那段感觉相当男性视角(?)但是因为紧接着就是女性外观的机器人对油炸叔说 you human always have a need to feel that you have a special place in the universe 而抵消掉了。在如何看待机器人和人工智能方面没有什么新调子,但是台本里提到的其它东西有的挺有意思。
很特别,一看是丹麦拍的,怪不得
at the centre of the labyrinth is the image of yourself
哲思的言词,诗意的影像。如果Almost Human,那么就“太极”了,根据“无中生有”和“有中生无”的无极造化,倘若地球遇上前所未有的生物大灭绝,病毒以及微生物将可能是你们星球上最成功的幸存者;之后,也许地球上的生物多样性可以通过它们得以重启和恢复。大自然就是这样“摸”着核酸(RNA or DNA)过活的,哈~
新年來臨之際對自己的拷問 不要總覺得你是獨一無二的雖然有著一個很獨一無二的名字 其實沒有誰是特別的:)
形而上
人类世这个词语本身就是非常自大的一个词汇。我们总想把地球想象的特殊,把人类想象的特殊,把自我想象的独一无二。可望向宇宙深处,我们只是角落的尘埃,螨虫而已。