瀑布

懂，你会轻歎；不懂，无伤大雅，只能说是无缘，亦是错失。”然而，当我在片中见到那张《电车狂》海报，却是觉得这样的致意对《瀑布》的故事是无用的。作此文的用意，不讳言是背道而行，有种实验玩笑的冒犯性，亦即尝试说明愈是将《瀑布》跟《电车狂》对读，《瀑布》的整个构想就愈是不可为。我们将以归谬的方式来思考──亦即，假设它的置入真有除了彰显导演个人品味外的作用，那这置入原来极不可靠与充满任性，而愈是解释它被赋予的功能为何失效，愈好看清《瀑布》表象下的内核。

首先，我们要确认这个致敬的意图确实存在：那张《电车狂》电影海报入镜次数极多，常于构图置中，甚至当品文母女搬入新屋，它都悄声尾随，难缠堪比 covid-19。但这只是个书引号般的证据，好像还嫌不够，是否能再往前？像是──《电车狂》到底是怎麽样的电影？

于我而言，《电车狂》在黑泽明的创作中远非上品，却可能是最奇特的。作为黑泽明晚期风格的起点之一，《电车狂》长年来评价分化，原因不外乎其危险且矛盾地游走于贫贱春宫 （poverty porn）与表现主义浓烈的视觉情调间，又渗入黑泽明承继自古典文学的说教慾。

《电车狂》与《瀑布》对读的可能性，主要来自剧中人物皆以假想游戏（make-believe play）虚构一个个生活幻景；然而幻景外，《电车狂》与《瀑布》同样有具象的外在空间与之对照。这两组外部空间“之间”的对照，正是为了（生搬硬凑地）让这两个作品呼应，得先忽视的恐怖疑问──那就是两部电影摆明无交集的阶级问题。

因为《电车狂》的背景与《瀑布》都会中产有壳族的差距，岂止云泥，活脱脱是两个宇宙。黑泽明将故事摆在无名的日本垃圾村，贫户们于活地狱般的日常裡，搬演著邻里交相贼姦又互施仁惠的矛盾悲喜剧。片名的“电车狂”小六是活在白日梦中的人物，明明荒村不可能有电车，他仍日日口中喊著“Dodes'ka-den”，演练电车长的戏剧。这人间厄象正是黑泽明眼中底层贫苦的抽象，没有固定的现实凭依。面对结构鬆散的抽象故事，他极端的空间塑型作业不只来自单色主题鲜明的化妆、衣著与油彩佈景，甚至捨弃宽幅画面，转而以少见的 1.37 : 1 方形画幅比，搭配中景为主的构图，为贫户们自我戏剧的本色“演出”割离出一个个奇异的专属舞台。

前述的视觉策略下，村子的空间定位彷如戏剧演厅或大型疯人院，拉出了虚构与实在的对比向度。让我们先催眠自己，忘掉“中产对战赤贫”这头房裡的粉色大象──让我们先问，在《瀑布》片中，锺孟宏有无可供参照《电车狂》的空间魔术？

《瀑布》的影音形式远远没有黑泽明的控制力，但开片就是行人街车景音辐辏，声声入耳；品文开车载女上课时，台北街景水流般入眼，车窗上淌涌的风景倒影在母女周遭像一搭又一搭的水帘子──这一段作为文眼，似还过得去？而拍人屋关係时，锺孟宏刻意混用台北市民生社区、南京三民地段的外景与片场搭设的华屋内景，又添上大楼拉皮翻修的前因，确实也有那麽点将住所裡外划成阴阳两隔、人生表裡的意味。

所以，品文母女的住屋顺势成为闭锁的闹鬼小剧场（多少缓解陈设过度人工、不似真人住屋的问题），疫情时代的布尔乔亚们既受虐又欢愉地浸身幽蓝色冥河自哀自酌自况──据此推想故事，我们可能会轻易接受屋荒心亦荒，人惶宅亦旷的心物等式。品文母女的“出走”，于此无非是疫情下人生迫临整修工程后的逻辑结论。

大方向有理有据，但锺孟宏与张耀升对细节的把握处处叫人生疑，其内在矛盾逃得过粗想，经不经得起细审？则有重估必要。通俗剧（melodrama）本来也可彰显人物力量，然而品文母女自布尔乔亚出走见众生的安排，势必要面对阶级流动的真实情状，这远超过锺孟宏与张耀升编排出的通俗剧段子能负荷。

《瀑布》的通俗剧张力──或者说，某种锺孟宏电影偏爱的情节设计，逻辑不难理解，它的运作涉及观众对事件因果的归纳与推测：锺孟宏自己称这个结构为“无常”，但说得清楚点是，它仰赖现代人普遍相信祸福无定、人运突梯。锺孟宏的剧本通常由观众必须为人物前景感到不确定的时刻组成，但致祸与得福往往只伴随意义模糊的视觉前兆（在《阳光普照》中，这个视觉前兆是一颗置中的太阳）。

因此，当灾祸与喜庆以近乎五五平等的比例乱数错置为这些不确定时刻的结果，观众一方面秉持常识对事件因果归纳出便于理解故事的模式，又不得不因为祸福的乱数错置，而在同一个视觉预兆再度出现时有难为感，因为他们需要动态修正预测、回溯性地更动先前对事件祸福的判断。这个结构性的“无常”，来到《瀑布》最大的失策是：锺孟宏与张耀升过度著迷或高估它的形式趣味，以至于当“疫情时代”和“阶级流动”两个与生活切身的前题不断召唤观众的经验联想时，他们宁可设置一海票“突然出现的友善陌生人”来矇混过关，再把这些事件鬆鬆地以“一切皆无常”的题旨串起，却忽略同等重要的常识：他们意图捕捉的日常生活虽佈满大大小小的机运难关，却不是每个都值得执起命运的牛刀玄弄一番（类似地，欧亨利式的处理经不起在同一个故事中反覆利用）。

这叫人不能不想到旧时代电影那些神秘的 Magical Negro，一个连通俗剧大师 Douglas Sirk 都曾差点栽进去的方便陷阱：母女自主发现问题、自主尝试解决，然而解方的有效性迅即撞上无预期的挑战，再由万能的升斗小民善意介入力挽全局，母女危机的消解成全母女努力的徒劳。你煮饭失火害全屋被消防队弄成幽幽水泽，命运会派善心老佣回来帮你晒衣打扫；你思觉失调去病院疗养，命运会派魏如萱当病友对你唱歌兼解画；你提振精神去家乐福劳动，命运会派暖男主管请你一顿牛排软饭（从窗景、音响设备与角尖牛餐推测，显然是中山区的牛排老店亚里士）；你积极联络房仲卖房，命运会派有巢氏主任点破下属话术。若不那麽计较现实田调与常情得失，《瀑布》拍品文母女一路顺风，也还是将偃卧与箕踞的姿态书写成用功失败却得倖──说白了，就是叫你以努力的姿态去躺平。也因为“外在努力，内在躺平”的主题，我们归纳锺孟宏与张耀升的佛系通俗剧，至少还有房仲主管介入与消防队捉蛇两个戏剧高潮可讲，两场戏于题旨的主／被动呈现出了相对有趣的张力。

母女原先持有的鬼屋空间与将来的新屋，作为两种不同型态生活的核心，存在一种人生比价意味似是当然，而这两场戏刚好呈现了物质与心理空间上，母女两人终于都能借助外力自鬼屋出走：母女成竹在胸，主动出击，以为往日人生的估价已然无错，却还需要天降一位好心房仲点醒两人别把自己的过去看得“太便宜”；而母亲就算见蛇是蛇，说来也是她跟女儿抓不住的现实，尚须消防队出手检证。

但，这跟《电车狂》有关吗？《瀑布》的这些通俗剧这麽不可信，是否也可能在受质疑上有致敬之效？不正经地说，好像真的还行。若选择性忽略《电车狂》美学的物质基础，亦即，黑泽明凑成四骑会摄制该片时已然与他的老东家东宝片厂关係劣化、没有三船敏郎等班底主导演出，则晚期黑泽明作品最常受到的批评方式，恰恰就是放大其流露出的艺术家伤感，并批判此种伤感的离俗徵候（更激烈者，批评黑泽明的美学虚矫）。

尤其相对 70 年代日本以大岛渚和今村昌平等人作品为首的观看视界，《电车狂》的贱民村极容易被诠释为美学上的殇秋疲态，一个以普世性人道主义为幌子幻造的奠仪装置。而《瀑布》乍看将《电车狂》的贱民村升格成台北市有壳族的阶级黄昏，幻想指数倒也不减不增，两两互补：后者谵妄悽情，专拍底层小民的活地狱，前者痴仰暖意，劳动阶级与外商掮客互助友爱。防水布撤下后，品文母女的旧屋空间随之瓦解，此处的台北城却彷如大萧条时期法兰克卡普拉镜头下的美国。这对母女看来不过自闹鬼小剧场转去临演《壹週刊》小人物奇闻，外在世界连篇上演的通俗剧，不比象徵上的心灵暗房更可信。虽打著“最温柔电影”的行销口号，但这似乎只是锺孟宏电影的世界观因为失去暴力主题妆点，而以另一种型态、变得前所未见明白的一次，没大不同，只从拍人物无能为力地因命运施暴而受害，变成拍人物无能为力地被命运施捨。

要为《瀑布》乍看过时的世界观辩护，似乎只能指出这个布尔乔亚愈往下走（流动，落下，falls）就愈一帆风顺的通俗剧，本质上跟甜蜜生活出品的其他电影雷同，仍是拍悲观世界，只是《瀑布》相较下更有麻醉药功能。时髦点说，《瀑布》最呼应时事的不是疫情时空，而是它诡异地由乍看要拍布尔乔亚们身陷疫情囹圄的鬼片，发展成拍布尔乔亚们躺平就好的电影（若读者能从这个词组嗅出某种矛盾，理之当然），它洽到好处地叫人躺平且叫人享受躺平。但这个逻辑若成立，则锺氏宇宙这次不拍没有温馨暴力的地方，改拍没有暴力温馨的角落。

品文母女得到的施予，说来不过是“立正站好，你要拿的是这而不是那”的无上律令。剧中的大洪水时间上来得太晚，但至少还略略提示锺氏宇宙的暴虐本质，告诉你躺平不光是对现实状态的一种描述，它更是一种应然规则：就算你遭遇到的并非坏事，这些好事可以因为冥冥捉弄而只是显示你的努力没有作用，你还是只能接受。王淨的衣服叫你 Don’t sweat it、安心就好、别再问“好不好”（因为若真的好，在钟氏宇宙是本来就会好的），这在《瀑布》就是再虚幻不过的劝戒、再严厉不过的罚则，强不过在一旁哝喃讹言谇语，因为这样一个宇宙中，穷紧张也没用，那就躺平吧。自人物行动的失败，导向除了情绪抚慰外就一无所有（《阳光普照》尚有勒索与抚慰并存的张力）──正是这反覆出现在《瀑布》的虚脱状态，让强解《瀑布》致意《电车狂》没能换来什麽，除了某种负面的避世情调外。锺孟宏对《电车狂》的致意如果套用在《第四张画》，倒还合理，出现在《瀑布》，却不免暴露出剧本将故事设在疫情期间，是对自己下一道金缚咒，为不实际的构想设下太实际的检证条件。这个致意带出的迷惑压倒说服力，所起的作用似乎只是进一步显示《瀑布》的世界观溷淆，让罗品文母女自资产华厦出走为租屋族的旅程，注定如追寻不老泉般命带迷失。

《电车狂》是否真是这样虚无？还是，透过假设《瀑布》与《电车狂》真的有关，我们因为《瀑布》而误会关于《电车狂》重要的什麽？这不是好回答的问题。它首先牵涉到一个难题是，若乐观与悲观主义者可对现实悽苦有同等敏锐的感知，却是前者自凄苦发掘指向快乐的可能性而后者否，那《电车狂》究竟是乐观的悲剧，还是悲观的喜剧？

诚然《电车狂》专拍受挫者的白日梦，但幻想的作用也分类别，这就成了电影中悲惨小人物数种彼此对立的能动性。《瀑布》将电车狂人小六一家的境遇类比为乱世求安稳的母子情深，这与焦雄屏在《电影天皇黑泽明》对《电车狂》的说法如出一辙：“⋯⋯代之而起的是些避世无慾、随遇而安的小人物”。若这诠释成立，那将《电车狂》置入《瀑布》，好似在人物关係还有一丝模糊可能性（从白日梦儿子配母亲，变成精神病母亲配女儿）。但这说法需直面的挑战，便是高估小六与母亲关係的亲密度，以及忽略小六那孤身日日践行、风雨难阻的假想游戏亦可能是对旧世界尊严与秩序的招唤，对立于沉浸饱暖与淫慾中的村民们。

我能陈列的证据是：看过《电车狂》的观众应当清楚，黑泽明并不花时间拍小六家庭的日常细节，因此怪异在，母子明明与片名有关，但他们的重要性在故事内容上是真空的，反而更多在电影开头与结尾于象徵层次作用。这个象徵层次，只看《电车狂》片头玄妙的设计，就有点睛之效：一系列以电车外部造型与内部空间为背景的字卡，到“黑泽明执导”作结，紧接著的镜头是藉中景拍小六家门，门后咧著嘴笑的小六微微倾身向外，他看著什麽呢？

从门窗玻璃上被木格条分割的流动倒影、匡噹匡噹的铁轨声来判断，显然他在看早晨驶过家门前的电车。但观众旋即知道电车没有物质实体，只是小六的幻想──铁轨声没了，母亲的拜佛声愈来愈响，镜头转拍室内，原来小六与母亲的日常，是陷在四下贴满电车涂鸦的陋室中。这个空间在《电车狂》片尾又重新出现了一次，而那辆梦幻电车，此刻化作一张张电车涂鸦罩不住的、向外茂长的斑斓彩光和满室的匡噹匡噹声，包覆母子两人。细说得如此婆妈，纯粹为证明一事：黑泽明此处的音画处理，暧昧在观看物件的方式，而这暧昧性于理是论述时不能跳过的一道槛。

“小六幻想的主观性”在这系列画面中，是以观看第三者的方式展现，镜头自始至终没去反拍小六看到的风景，而得迂迴地借用窗景倒影和黏满牆的儿童涂鸦来间接传达。再看小六与母亲的互动，竟是老母求神拜佛，白日梦儿子反叫母亲“清醒点”，希冀菩萨施点智慧给眼前昏昏眊眊的人蠹们。调调如斯酸苦，说是黑泽明拍母子情深也罢，但大概是王祯和的口吻，而非情味浓烈、爱护小农与兵士的沉从文（更不可能是焦雄屏口中的黄春明）。

更不能忽视的，是这口吻潜藏的反躬自省──黑泽明拍摄《电车狂》片头片尾的方式，极可能预留下锺孟宏在《瀑布》中从未展现过的重要反身性。锺孟宏电影近几年爱作的自我指涉没大不了，就是演员玩梗、同事客串博观众一笑。

然而细品《电车狂》开篇，黑泽明光是安插片头的工作人员字卡，这些字卡与电车布景间的关係便在虚实间游离。摄影机位不动，工作人员名字有时写在纸造的廉价道具并嵌入布景，有时却是飘在布景外的黑字。黑泽明自己的名字就写在纸片上，纸片略显随意地糊在电车头，电车始动，镜头也才玄玄地动起来。

我们回忆小六出场的镜头，不就是拍小六在家门口看到了不存在的电车？而剪接像不像在说，这辆不存在的电车，就是先前片头乘载著所有工作人员名字的“黑泽明号”？观众无缘见到镜头反拍小六视野，却又藉虚幻的倒影反向窥见“黑泽明号”的存在，似乎是黑泽明有自觉地浓缩了镜头与镜前事件间的幽微关係（镜头无法直接看到镜头自己）。

如此一来，转而思考狂人小六日日践行电车假想游戏的行动，这究竟是秩序颓丧，还是斲轮老匠以影像为之的极端秩序实践？殊为可议。就后面的可能性，黑泽明大可辩称“执掌电车”这一行为代表的秩序就像《电车狂》片头揭示的那样，它就是摄影机与被摄物间关係的一种秩序，所以你若不买帐“黑泽明号”与小六间的关係，黑泽明这套技艺代表的秩序就无力可施。

然而若这关係建构还有些道理，事情便艰难许多，因为，黑泽明拍小六“开车”就会像其它当代电影中，摄影机拍著镇日拿相机或 DV 纪录周遭事物的穷孩子或失败青年。真正的问题大概是，面对类似的设计，我们究竟会悲观地倾向于认为电影是自我溃击地告诉你“拍电影是件糟糕事”？还是乐观地认为，就算世界再糟糕，至少影像代表的秩序还有些什麽？拍完《电车狂》后便陷入长期忧鬱的黑泽明，又是怎麽想的？

从前从前，有对乞丐父子相依为命，穷得病恹恹，每当遇到挫折，譬如在没处躲的大雨天，爱作梦的爸爸总会说起那栋他们没有的房子，装潢是西班牙式的、英式的、洛可可式的⋯⋯。

某天，父子吃了要回来的生鱼，吃完都病了，愈病愈像两个无分昼夜作祟的死痨鬼。爱作梦的爸爸坚持一切会好的、没事的，但儿子还是面青唇白，发出猫一般的叫声死了。

喜好建筑的父亲挖好圈型的坟埋葬儿子，突然惊喜地发现自己将儿子带入他梦想中碧青色的圆型大泳池。这不是我胡诌，而是实实在在地，《电车狂》当中发生，或许最毒害心神的一段故事。黑泽明调度它时视听手法极尽铺张，父子两人于妆于声鬱结著的青白色怨毒，都像超越时空，跳过全共斗沸火、略去房市泡沫冷鬱，从 30 年后清水崇那恨天恨地到没什麽道理的《咒怨》系列抓了大鬼小鬼过来当临演。

它正是电车狂小六的积极能动性那可怕的 B side。我们甚至直觉上，就能把《电车狂》这段故事作点无伤大雅的更动，拿来替换掉《瀑布》中贾静雯的 3D 梦，作为孪生版本对照《阳光普照》借用袁哲生的《阴影裡的捉迷藏》──我的意思正是，如果锺孟宏真那麽热爱《电车狂》，那他就算拍不出《电车狂》的 A side，他也本该在片尾就直接地把王淨的角色杀了，而不必遮遮掩掩太多，就像在《医生》与《停车》后，他确实也没比《阳光普照》尾段的“父杀子”更好的戏来表达其世界观一样：彷彿重获新生的阿和开始奔跑时，镜头竟切成冉冉飘升的鸟瞰镜，这颗“太阳监视阿和”的观点镜，将阿和的解脱映射回他亟欲逃避的单纯事实，也正是这颗镜头后，阿文在山顶倾吐真相的可怖处：太阳与附随其上的规律共属不受人宰制的自然世界，只能被观察，因此阿和原来不是运气好，而是这个锺孟宏宇宙的法则要他以父亲家法的受害／获利者身分被绑回家中。

阿文对琴姐坦承行凶时，两人如预期般全然沐浴在山顶的日阳下，于是在这具总结意义的高潮中，两段画面不只平行在时间，也在于主题（theme）：父母对孩子而言是太阳，孩子对父母而言也是太阳，父母与孩子原来在以不同角色轮演受害／受惠者的过程中，皆被太阳“借体”窥觎彼此，构成互相照护亦相互伤害的关係。这或许是锺孟宏与张耀升在《阳光普照》做的类比中最可议（但可以预期）的，而到了《瀑布》却说得更糟的主题，那就是普世的人伦结构可能跟潮去潮来、日昇日落的自然现象一样没什麽人为介入空间。

明明酷爱以生命中的伤废与蹇滞作文，但锺孟宏原来也没比你我更好的解答，只能屡屡强灌观众他早在第一部长片《停车》就煲煨好的鸡汤，然后逼人继续上路──“未来你会碰到很多很多的挫折，也许你会哭，但是记得最后，你还是要不停地往前走。”废墟中的小六，正是日日不停地走，日日不停地幻想著他的电车游戏，但是不是那麽地没有希望，我就不大敢说了。

疫情期间，我第一次去看了心理医生，因为和父母的关系。

疫情让我和父母的空间物理距离缩短，但是内心的距离却越来越远，甚至他们说的每一句话，每一个动作都让我生气、鄙视，陷在原生态家庭的泥沼中走不出来。心理医生给了很多建议，也帮助了梳理，但是也有些时好时坏的感觉。

而《瀑布》这部电影对于我这种长期厌弃父母的叛逆老中年人简直比心理医生还要治愈，因为当电影把活生生的案例摆到你面前的时候，那种 力量比你读一百本书，听心理医生不停的分析都还要有用的多得多。

在我看来这部电影是女儿如何去倾听和治愈自己有严重精神障碍的母亲过程，当然最后女儿也从中自己得到了救赎。几个细节特别令人回味。

有精神障碍的母亲偏要说门口有士兵，女儿就附和母亲，肯定母亲的感受，然后拿着“武器”出去“驱逐士兵”，让母亲安心。

后来母亲在疾病恢复时候，终于不再压抑自己，甚至殴打了无理取闹的老人。注意在我们中国的孝道里，我们被无数次的劝解毕竟某某是老人，我们就需要无原则的忍让。但是母亲这次没有忍让，并且教训了那个变老的老坏人而已，女儿也帮助母亲对老人恶言相向说-老头子，还推了老坏人一把。当时作为观众的我，都惊呆了。因为我是在一个被老人特别压抑的环境中成长，这么做对于我而言绝对是逆天，而且现在还会对于家里欺压我的老人仇恨带入到父母身上。但是导演让这两个精彩的演员在我面前表演时，让我这个中年老小孩，不禁泪流满面。

第三个细节是母亲说家里有蛇，这时候我真担心母亲精神病又发作了。但是女儿就听母亲的话叫来了消防队，真的在家里找到了蛇。这部电影一直在劝解我们去倾听别人，而不要随意否认他人的感受。

最后母女之间得到了互相支持和救赎，即使结尾出现了大灾难，但导演也许想告诉大家的是，苍天无情人有情，这种救赎的力量，也让悲剧转化成了喜剧。

还值得一提的是，贾静雯真的是个非常了不起的演员。我是看着贾静雯从演少女，大女主（武则天），到演苍老无助的母亲的角色。 即使带着口罩，她的眼睛依然美丽动情，但是电影里也毫不掩饰让她露出了头顶的白发，苍凉的眼神，松垮的皮肤 ，甚至眼影和口红都看不出的破败感觉。贾静雯对于精神障碍的患者也呈现的很到位。 整个电影她基本上不会歇斯底里，但是确是死气沉沉，因为她无法从离婚的失败中走出来，还总是幻想着老公有一天会回来。直到最后在女儿的爱和精神医院的治疗下，终于能彻底转变，对女儿说可不可以不要再问你还好吗的时候？其实都是好像平淡如水，但是又能展现人物内心或许经历过的瀑布般的泄洪似的冲击。

电影还值得大大表扬的是对于精神障碍的体现。对于疾病的展现，电影用了瀑布和噪声等例子形象告诉大家患者面临的折磨，而最终母亲的痊愈也激励观众说这样的疾病是可以痊愈的，但前提是我们的社会，我们的家庭，我们的医疗机构必须共同努力帮助病患走出来。

特别推荐给和父母有矛盾的中年人。

瀑布。

用这个意象去形容电影女主罗品文的中年生活，再贴切不过了。

影片开头的罗品文，是住在台北松山区品味高雅的奢宅、开着Volvo XC40出入于高档写字楼的外商女高管，精致干练的形象，很容易让人把她和同样是贾静雯出演《我们与恶的距离》里的宋乔安重合在一起。

但也仅有开头如此而已。

在高山上奔涌的水流，那些阳光下闪光的浪花，以为它的旅程会永远这样明澈而没有尽头。但就在某时某刻，一道悬崖毫无预兆地横亘在眼前，然后，汹涌的山泉与河流就只能随着悬崖急转直下，在巨大的轰鸣声里与河里漂浮的浮木、夹带着的土沙一同坍塌坠落。

在最短的时间里，罗品文的人生像瀑布那样一落千丈。

她的公司在疫情重压和不景气的经济环境下开始减薪，打开电视，新闻上每天都是关于疫情的报道，人心惶惶，最终连女儿的班级也不能幸免，出现了确诊患者。被迫居家隔离后，处于叛逆期的女儿与她的关系愈发剑拔弩张，而她也在被蓝色施工幕墙窒息包裹中的公寓楼里，度过一天天暗蓝色的晨昏，精神开始崩溃失调，幻觉在眼前不断出现。最终，病情严重到家里因此而失火，而她也到了需要住院治疗的程度。

外人称羡的工作自然是没了，但每个月各种贷款和账单却依旧紧咬在身后不放。而她心中那有如最后一根救命稻草般存在的前夫，也早已有了自己的家庭和新的生活。

隔着屏幕，我们审视着罗品文和女儿小静的生活，那种扑面而来的压抑感有如切肤般真实。

钟孟宏太会营造这种在琐碎生活里，用最平静的语气讲述一个人、一段生活像无声溺水般、慢慢绝望而消蚀死去的窒息氛围了。

《阳光普照》里让我印象最深刻的一段，就是许光汉扮演的阿豪，每天像其他普通的少年一样，上补习班、和女生去逛动物园，看不出一点点的异常。然后这样的他，在某个平常的夜晚，平静地洗漱穿衣后，无声无息地趁着黑夜从高楼一跃而下，和整个世界不辞而别。

《瀑布》也一样，用许多寻常的日常语言，去组织那些在平静水面底下逐渐冰裂的碎痕。

街头川流不息的人行道、阳光下摇曳的公园绿草空镜头、透过百叶窗交织覆盖在角色脸上的蓝色光影，我得说，我真的很喜欢这部电影构图优美、色调冷静精致的摄影，还有卢律铭的配乐，也完美契合了那种优美和缓中沉默枯萎的气质，时而在配乐的催动下，甚至陡然有了惊悚片一样的气氛，让我想到了中岛哲也的《告白》，如此唯美易碎的日常。

贾静雯的演技也在《我们与恶的距离》后，显然有了更深层次的细腻进化。

电影中段的她，憔悴、苍白，神经质的眼神与举止，代入感太强。

她真的是一个很厉害的演员，当年在《倚天屠龙记》和其他电视剧里看到的她，用一身自然的灵气去驾驭角色，充满甜美的少女感，那样的气质和人到中年后、她再出演的凌厉高冷的女强人截然不同，却都同样拥有让人丝毫不觉违和的说服力。这样的她，大概是每个女演员所向往的状态，优雅地转型，老去亦美好。

我最记得她面试超市理货员的那一段，罗品文双手抓着包，口罩上的眼神游移闪烁，她的头略低，有点驼背，畏畏缩缩的模样，因为需要撒谎，亦或是不得不去面试这样一个之前的人生里绝不会想到要从事的岗位而紧张、自卑、不安混合在一起的情绪，如此真实可信。

当陈以文问她，“家人对你出来工作没意见吗？”

她顿了一下，说，“我先生……我先生在几年前就过世了。”

那一刻，不管是打光效果也好，还是演技也罢，她黑色瞳孔中的光真的散去了，随后她抬起头，眼眸里才又恢复了高光。其实在那个瞬间里，她的前夫和他们曾经有过关于过去的种种存在，在她心中是真的死去了吧。

只有抛弃过去，才能拥有新生。

瀑布的生命力，并不会因为坠落而彻底消亡。

电影后段，罗品文和女儿搬了新家后，她意识到耳边幻听轰鸣到的是瀑布的声响，终于学会和现在的自己宣告和解。

因为瀑布的尽头不是悬崖，而是换了另一种方式的流淌，它会继续汇成溪流、不停蜿蜒向海。就像我们每个人的人生，只要没有走到尽头，无论经历高高低低多少起伏，生活总还是会继续向前。

有的人说这部电影的表达太过俗气浅显，缺乏《阳光普照》的张力与曲折，那种经历黑暗却依旧拥抱光明的剧情，像是加了标准化调味剂的一锅鸡汤，我们早已在很多其他影片里见过太多类似的套路。

确实如此，这部电影有许多地方刻意得像一篇高分的中学命题作文。

比如电影标题的《瀑布》、笼罩在公寓外墙的蓝色幕布，如果用阅读理解去分析，分别代表什么，拆下幕布的转折代表罗品文重新拥有生活的力量……之类的。

被吐槽的还有魏如萱的演技，和许多人说角色们的很多台词太过于做作而不接地气（但我之前去台湾，大概是文化环境不同，那边许多人讲起话的方式真的就和电影里一样，温柔客气，带着莫名知性和文艺气息的台词质感。）

各种前后对比的呼应手法，种种为了剧情需要的生硬突兀感，像是小静开头带着些许少女时的叛逆漠然，然后在妈妈生病以后，一夜之间却忽然变得乖巧懂事，独自扛起了所有，成长上并没有明显的过渡。而之前那么精明干练的罗品文，人到中年，却似乎完全没有任何积蓄和支援，生了几个月病后就只能卖房度日，财务状况令人堪忧，电影中也完全没有关于她其他家人和朋友的介绍，似乎也不太现实。当然，这有如孤岛一样孤独无援、无处倾诉的生活状态，或许也是让她崩溃的起因。

但我仍然喜欢这样俗气而美好的剧情展开。

毕竟，在我们眼下身处的如此一个灰色黯淡的时代，睁开眼往往看见的就满是些人间苦难，有时候闭上眼喝一碗鸡汤，重新相信生活里所有受难的姿态终将迎来救赎，并不是什么坏事。

我当然知道这世上有许多坏事是无法变好的，有许多尽头遇到了就真的是尽头了，就像林奕含写过的那样，“ 我宁愿大家承认人间有一些痛苦是不能和解的，我最讨厌人说经过痛苦才能成为更好的人，我好希望大家承认有些痛苦是毁灭的。”，但如果连憧憬希望的意愿都不存在了，我们的生活还有什么可以向往的呢？

电影里有许许多多让人会心一笑的小细节，那些都是遍布在乏味生活里不时的闪光与花火，正因如此，因为那些平凡琐碎却温暖的普通人和不值一提的小事，我们才知道一切还不至于变得绝望。

商超的大妈们，会在午餐时笑着评价罗品文，说她是我们的“商超之花”。

看起来一脸奸诈圆滑的中介经理，原来却人不可貌相，生生帮母女俩抬高了卖房价一千万。

外表木讷呆板的陈主任，热心地帮着罗品文她们搬家，在街道指挥时喊着让路人倒车，“你有没有考过驾照啊？”，这个彩蛋一秒就让人串戏到陈以文他在《阳光普照》扮演的老本行驾校教练。

哦，还有那条蛇，大概是全片让人看得最舒心的情节了。

小静早上起床，看见妈妈又在客厅坐了一整宿，脸色憔悴，言语异常，说她看到了一条蛇爬进了客厅。看她那副神经质的模样，相信每个观众的心都和我一样又揪了起来，以为病情已经稳定了不少的罗品文忽然又犯病了。

而后消防队赶到，真的从电视机底下时抓到了那条黑白相间的银环蛇时，看着物业大叔吃瘪被打脸的表情，我真没想到有一天我会因为一条蛇的画面而感到如此欣喜畅快。

韩寒说过，世界上最美好的词语是“虚惊一场”，真是如此。

失而复得的情绪，会让人重新珍惜当下所拥有的美好，电影的结局就是最好的诠释。

当我看到女儿被大水冲走时，整个人瞬间傻眼了，以为这部电影将要以打碎所有重建的美好作为胃疼的结局，去表达人在生命的洪流面前有多无力无助。我甚至开始怀疑这部电影拥有什么超自然的设定，比如一直在罗品文耳边轰鸣的瀑布声其实是预知到女儿悲剧命运的轰然水声……幸好不是（虽然这个结局又和上述一样，多少过于刻意突兀了）。

新闻画面里出现了被救助的少女画面，虽然脸打了马赛克，但妈妈一眼就能认出那是女儿的衣服，“Don't Sweat It”。

罗品文看着屏幕画面，光在她眼神中打转，她念出女儿的名字，电影打出巨大的片名，就此结束，留下每个观众在电影散场后，用自己的角度去评价和审视电影，以及我们生活的本质。

生活的本质是什么呢？

大概没有答案吧。

一千种人就会拥有一千种人生，而地球上有快七十亿人了，高楼大厦，海洋与山林边缘，许多我们永远未能踏上的地方，无数人都在生活着，在孤独旋转着。

我们都一样在琐碎的尘埃里摸爬滚打，却没有人能经历他人之苦而感同身受，唯一的选择，也只能像水流一样被动着不断向前，即使远方充满未知的迷雾，不知道是会有悬崖、还是礁石，是高山还是低谷在等着。

“不要再问我好不好，可以吗？我会努力好起来，和你一起生活下去…”

静如死水的生活因为突如其来的疫情崩盘，被蓝色防护布覆盖的大楼窗户，不知从什么时候开始变得透不进一丝光线。曾几何时，爱人还恋着，亲人还相依偎，还是…这一切美好的生活，早已停止在游乐园大门关闭的那一个下午？

从《大佛普拉斯》、《阳光普照》、《同学麦娜丝》，再到去年的这部新作《瀑布》，钟孟宏导演依旧在讲他和他朋友们的故事，可我总觉得那么像在讲此刻正发生在我、和我朋友们生活里的事呢？

小静家墙上悬挂着黑泽明监督的《电车狂》，是导演用彩色来讲黑色的世界，

而品文在医院看到窦加的画《骑师们》，原本鲜亮的油彩早已褪去，只留下满画的蓝色线条，勾勒出“不知从哪里来，又要去往哪里”的骑师们。

“偶尔飘来一阵雨，点点洒落了满地…”品文那个狂奔的夜晚，不是被雨打湿，而是被“瀑布”淋了头——

“你真的还会想念他？”

“会啊，我真的会想念他，但不会想要听见他的声音了”

魏如萱同贾静雯在医院和卖场的对手戏真的非常好看，两人患上“思觉失调”，一人听到温柔男声，一人听到瀑布的巨大轰隆声，病症突然到来又突然离开，就像不知道怎么开始的生活，某一天却突然要离开，继而又开始另一种生活方式。

品文向付款捣乱的人发泄，就像当初骂着丈夫“只是一个提供精子的男人”，疫情暴风般席卷了我们的生活，口罩下压抑的感情，神经崩溃在一瞬间，可我要好起来，不过只是需要一点时间，有你理解我，帮我赶走卫/兵和叫人把蛇抓走，等到瀑布的轰隆声慢慢消失，最后只听得到河水、溪流潺潺流淌…

电影两个小时，剧情越往后越好看，前半部分色调冷峻，是窒息与压抑，后半部分却越来越敞亮，

被这次的母女关系感动了，以为的敌对却是在彼此和解，叶间投下斑驳日影，品文母女在小区里散步，同《阳光普照》结尾母子骑单车相呼应，还有陈以文大喊“学驾照有没有学过倒车啊”，真是梦幻联动！

以及客串的洪小玲、刘冠廷、杨丽音、李李仁、魏如萱、许玮甯等等…太喜欢彩蛋了（南方冬天怎么那么冷，打字手都僵硬了…）

贾静雯的确贡献出了影后级别的演技！但王净真的未来可期，一定不久就可以拿影后，电影里那个妈妈小孩在大楼的故事，和当初另一个司马光的故事如出一辙，都把我吓到了！

《瀑布》是一部很“稳重”的电影，评分怎么那么低？（6.6）意外！这部电影让我的精神得到了释放，在这个特殊的时期，它的出现显得格外有意义…

坐标台湾台北，贾静雯是独自抚养高中女儿的离异女性高管，在疫q经济下行、公司业绩下滑、高管集体减薪的背景下，迫于房贷、车贷、女儿、家庭、工作各方面压力，贾静雯精神破防患病住院，最终失业。生活就是这样突如其来、毫无征兆的要把她按在水里淹死。

出院后，母女位置转换，高中的女儿王静担起了照顾妈妈和家庭的重任，并不得不接受缺失父亲的事实。贾静雯逐渐康复，找到了新的工作，交了新的男友，母女变卖房产换了一处新的小家，女儿考了大学且有惊无险的躲过了泄洪事故。生活的另一面又将水中即将停止呼吸的母女救起，虽然二人身上都湿漉漉的，但好在天已放晴可以晾干。

这便是钟孟宏讲的关于《瀑布》的故事。一个大厦崩塌又建起陋舍的故事。

人类社会高速发展太久也病了很久，社会里病态的人们都在勉强支撑，一次wenyi引发的连锁反应会使本就病态的人彻底崩溃，应该说任何一件小事都能引起这样的连锁反应，这就是人类社会体系或单个人生脆弱的地方。

钟孟宏就是利用这个社会大背景下，病态的调调去窥探一个破碎家庭里的母女。起初他手拿大棒用阴森惊悚的调性一下下将母女击倒，然后又开始拿着狗血喷洒温暖，一次次救母女出生活的泥潭。从此母亲为了女儿活，女儿为了母亲生。

电影前半段强行拆楼，后半段强行盖屋，这生活的两面让人死去活来，但《瀑布》终究还是拍给想活的人看的多一些。因为想要活下去的人，无论如何总是要活着的。最终钟孟宏还是想让观众体会病态社会中残存的一点点温暖。

假如剧情这样写，离婚失业精神崩溃的贾静雯出院后，新工作被领导潜规则，卖房产被贱卖1000万，女儿毕业旅行被洪水淹死，那贾静雯只能继续发神经病，最后自杀了。

所以钟孟宏强行在电影后半段给这对母女安排了“贵人们”，病友之间的相互安抚，好心的超市领导辅助她们生活，好心的中介经理避免卖房受骗，就连女儿都能劫后余生。大概是想给生活一点点希望吧。

我们就是那样孤立无援，既不能摆脱生活对我们的恶意，也不能推辞生活对我们的暖意。看着直播洪灾新闻的贾静雯奉献了一次影后级别的表演，女儿的生还就是她活着的最后希望。

如此生活30年，直到大厦崩塌；再次生活30年，最终瓦房垒起，住在里面的人坐看生活的瀑布一直流，直到活到死。钟孟宏杀死了那个台湾人，又救活了那个台湾人，这是生活最后的温柔。

Ps.实际上豆瓣现排名第一的影评和我最初想法立意大体一样，都是听万青的人。大厦崩塌，万马奔腾，这就是生活。我这就是随手一写，人家写的真挺好，所以安利一下。

班卓琴音色清澈，奏起溪流般隽永流长的旋律，衬得罗品文和女儿小静因琐事而起的争吵更显嘈杂，覆在前景的车玻璃同时具备“窗”的透明性和“镜”的反射性，摄影机透过它，使得车外流动的建筑与车内静坐的人物形成物理性的“叠画”，而镜头和“窗/镜”交叠而成的框中框构图又成为电影的“重音符号”，进一步强调出建筑与人的同构属性。电影仅在第二分钟，就已建构起明确的表意体系。

齐泽克在《建筑视差》中尝试性地把建筑与拉康的三界进行缝合，在建筑中，实在界意味着建筑中不可或缺的关乎生活或结构的实用主义成分；象征界对应建筑的符号性体现和意识形态表达；而想象界关乎人们在建筑中的想象和感知。《瀑布》不是纯粹的疫情电影，但片中人物的精神创伤、阶级跌落、家庭和人际关系的异化却都是滋生在疫情的笼罩之下。而影片架构的人与建筑的同构关系，也使得疫情对于建筑三界的入侵清晰可见。

影片前半段，冷质的蓝色作为疾病和异化的隐喻始终弥漫在罗品文与女儿的居住空间中，叙境内的缘由是大楼防水工程蒙上的巨大蓝色帆布，帆布之于建筑即是口罩之于身体，也意味着疫情对于人的侵蚀。这种侵蚀首先发生在建筑的想象界，罗品文的精神困境和疾病正是随着空间中蓝色成分的蔓延而加深。在罗品文精神分裂发作的夜晚，整个房间在她的幻觉中被蓝色侵占，象征着温馨与均衡的暖色灯源缺席，标示出她感知的失调，在由蓝色打造的沉冷压抑的空间中，女儿的举止怪诞而僵硬，家庭关系也在罗品文的想象中陷入困局。

此外，作为个体潜意识重要表征方式的梦，也折射出罗品文的知觉和想象。她梦中“没有防护”的大楼由密密麻麻的同质单元堆砌而成，过分简洁和功能化的结构使建筑如监狱一般冰冷，酷似曾饱经批判的现代主义风格。罗品文在梦中对于建筑的焦虑感知，深埋于现代化严密科层下社会关系的异化，失业和阶级跌落的风险又在疫情的推波助澜下被无限放大，以此成为罗品文严峻的精神危机。

罗品文梦中的大楼

美国芝加哥市的Cabrini-Green

罗品文对于社会关系的隐忧也在影片前半段演变为现实，缠绕在她耳边瀑布的幻听也照应着片名Falls的另一重释义—坠落。失业的罗品文面临着社会身份的缺失，正如疫情对于建筑象征界的侵蚀，在城市的鸟瞰镜头中，蒙着蓝色帆布的大楼与众建筑群格格不入，表现出疫情肆虐下个体的异化与疏离，而帆布对于建筑外观的蒙蔽又直接抹消了建筑的符号表意功能。

而在罗品文面临精神失调和社会人际关系的困境后，意外引发的失火直接导致了建筑基础功能的失灵，也预示罗品文自理能力的退化，疾病恶化下的她不得不转入精神医院。疫情对于建筑的侵蚀最终抵达实在界，蓝色调笼罩下的房屋里布满积水，厨房被烧毁，卧室和餐厅也一片狼藉，建筑不再是满足人需求的适居地带。而在电影的多组构图中，人物似乎被困在大面积的墙和门框形成的矩形间隙中，在红色或蓝色等极端影调的映衬下，建筑非但不生产空间，反而成为压榨和蚕食居住空间的异化实体。

疫情始终是进行时态，但口罩总会摘去，像片中掀去蓝色帆布的大楼，也像在善意和温情中复健的罗品文。疫情和片尾的山洪一样，只是命运施给个体的无数挑战之一。某种程度上我是信任影片的善意的，我也希望凝望大楼时，看到的不是蓝色帆布，而是由“人”组成的化为潺潺细流的“瀑布”。