我们的舌尖上系列如果少一些空洞的抒情,多一些叙事,可能更容易让人产生共感吧。看这部片子不仅被鱼市各个环节职人的专业折服更被他们向着同一目标相互依存的关系感染。甚至看到有关中盘商找货及竞拍的部分,我自然联想到玉石商的寻货和玉石公盘。所以不论什么生意,寻其根源都是相通的,只是为商者是否在金钱交易的路途中还记得这个根本而已。
午夜拍卖前金枪鱼缭绕的仙气,午后散步时的猫,凌晨2点带着箱子来买冰块的店家,日本寿司之神的儿子小野禎一带着世界第一餐厅Noma的主厨René Redzepi,去筑地学习如何挑选最好的鱼,高大俊秀的店主为自己货物不全而羞愧惶恐地睡去,金枪鱼拍卖市场的工作人员摇动铃铛,人类学家Theodore C. Bestor在市场里熟稔地与店家打招呼,安静坐在银麟会图书馆里看书、攀谈……这里是全世界最著名的鱼市,筑地。
111分钟,拍摄了1年4个月(2014.3-2015.6),出场人物达到了150人以上。《筑地仙境》这部纪录片几乎完整地记下了东京筑地落幕前的一切。23万平方米,7大水产会社(海产批发分销商),600余水産仲卸(渔业经纪人,即中间批发商),每天诞生1600吨海产品,消耗180吨冰块,2131台小搬运车不停奔跑,24小时不停歇。
这不是一部猎奇性的影片。在存续了八十年后即将搬离东京市中心的时刻,Tsukiji Wonderland要探讨的只有两个问题:筑地的第一无二性在哪里?筑地的传承是否能延续下去?
筑地,这个世界上最大的鱼市场,存在的独特性不仅在于货品的流通,更在于信息的交流,这里有世界上最忠诚的顾客与商户间的信赖、依赖关系。著名的研究当代日本著称的美国人类学专家Theodore C. Bestor从1989年写完《邻里东京》后开始研究筑地市场,花费了15年时间后出版《Tsukiji: The Fish Market at the Center of the World》,这是西方世界第一本系统研究筑地的著作,从经济、流通、饮食文化、制度与社会、历史传统等多个角度全面展示了筑地的魅力。无数个餐厅老板凌晨赶赴筑地,甚至在半夜11点接到筑地商贩的电话:只为了找到最好的鱼。而Bestor惊讶地发现,这种彼此依存的关系成为筑地最独一无二的魅力,这也是筑地成为日本名片的最深厚的底气。
“一切都和我刚开始卖鱼的时候不一样了。过去东京市中心有大约4000鱼贩,现在只有不到600了。”对专业的自豪感之外,鱼贩们小心翼翼维护着筑地的传统,并力图让新一代日本人继续爱上吃鱼这件事。从筑地批发回鱼货的老板,在自家摊位上,珍惜地对着来买斗篷鱼的一家三口传授:肉做生鱼片最好,鱼鳍和触手可以油炸。店主小心地检出鱼的喙,轻轻碰触了小女儿的手,像是要把这份喜欢吃鱼的心情传递给下一代。
筑地批发商们老了一批又一批,最年长者已经连续工作了60年。1935年筑地落成时的录像里,筑地意味着“日本向现代化的靠拢”,而当年担鱼的小伙如今已成耄耋。“我们是在带着爱和关心在卖鱼,这会传达给客户。我们作为日本人,是在保留些重要的东西,这是我们筑地批发商的责任。”荣誉感与责任感,始终有尊严地流淌在水神神社护佑的这一片土地上。
*
很多东京著名餐厅老板出镜,给筑地背书,像讲述恋爱关系一样。感觉是吃货指南,名单列表如下:
寿司<鮨職人>
小野二郎・禎一氏,すきやばし次郎(銀座)
中澤圭二氏,すし匠(四谷)
油井隆一氏,㐂寿司(人形町)
齋藤孝司氏,鮨さいとう(六本木)
長山一夫氏,第三春美鮨(新橋)
天妇罗<てんぷら職人>
早乙女哲哉氏,みかわ是山居(門前仲町)
日料<和食料理人>
奥田透氏,銀座小十(銀座)
石川秀樹氏,石かわ(神楽坂)
樋口一人氏,神宮前 樋口(明治神宮前)
道場六三郎氏,銀座 ろくさん亭(銀座)
渡邊浩二氏,ふぐ料理浅草みよし(浅草)
西餐<西洋料理・海外の料理人>
Lionel Beccat,ESqUISSE(銀座)
René Redzepi,noma (哥本哈根)
在飞机上看了一半,回国后怎么也找不到片源……谁有呀,谢谢啦,太喜欢这个片子了!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!谢谢啦!
《筑地仙境》 今天本来应该是记录肯莱特的世纪三部曲之终章《永恒的边缘》,却被另一部纪录片《筑地仙境》所打动,所以换个队列吧。其实二者是相通的,都是一种记录,对昨日的生活迅速作古,化为历史的一种慨叹。时间不长,我们却忘却了太多。 先引用个段子吧。有个女孩勤奋好学,终于感动上苍,谋得一份金融业的高薪工作。为了感谢多年来做着后勤工作的母亲,女孩废了心思,买了“H”开头的著名品牌之限量版包包送给了妈妈,还谦虚的说“其实也不值钱”。数月后,女孩问妈妈包包好用吗?妈妈欣喜的说:“好用好用,我用它来买菜装鱼,一次都没漏过!” 逛市场,从来都是我个人旅行中的一个必备项目。就像宅在家里,心绪纷乱的时候,也会选择一早骑单车去逛菜市,享用完价廉物美的早餐后(通常要吃三个档口以上),再提着在整个市场里搜罗的一大包食材回家,仿佛未来的生活全都在里面了。 一个热爱生活的城市,必然有着成熟的市场。而现代的大都市,更离不开大型的市场为城市供血,尽管城里大多数的居民可能并不知道他的存在。市场还可以是一种聚会的形式,比如曼谷的乍都乍度,他就像我们父辈口中的庙会与赶集,是线下生活的一种体味。 已经记不清第一次了解筑地市场是什么时候,只记得一个朋友曾对我说起去旅游的时候曾踏足过,并说很快就要搬迁了。没想到,还没一窥芳容,他就已经走完了自己的一生(顺便缅怀自己的下关鱼市场之行的夭折)。 八十年,恰好是我们这代人平均的生命长度吧。从1928年的开工,转眼一个世纪就已经过去。生命的长度在增加,生活的样子也总是推陈出新,我们总在奔跑,想明白最新最潮的食物,却忘了千年前的那句“治大国若烹小鲜”。 大自然已经给予人类无数的馈赠,鱼类更是其中的典型。即使是小小的河鱼,只要新鲜,无需繁复的烹调方法,即可品味大自然的清甜。至于片中鲔鱼那宛若艺术品的色泽与纹理,更是让人滋生“此物只应天上有”的感慨。而片中中间商对于日本鲔鱼为何特别美味的答案居然那么简单却又是真理——因为它们吃得好。 反观我们人类呢?从肯莱特的世纪三部曲就可以发现,在比筑地市场更早些许(对比整个人类)的世纪里,人们更多的在为如何吃饱而挣扎。一道柏林墙,就可以让原来的邻居过上数十年天壤之别的生活。而那个出身贵族,一世傲骨,魅力四射的茉黛,用她的气质和雄辩只是为自己的家人和邻居换来了一顿施舍的饱饭。缺少食物的磨砺,使得欧洲人患上了嗜甜的毛病,正如郭建龙对中华历史上王朝在盐业专卖的分析,让我明白了祖籍之地为何有着盐巴炒鸡蛋待客几乎齁死人的传说。 走出国门的机会不多,但总是感慨佛国和东瀛人民日常饮食分量之少。其实向上数三代,大家还不都是饿过来的。但可笑的是,即便在东瀛,也同样面临着对下一代饮食状况的担忧。片中提到,日本的孩子里,不能完整辨别四种味道(酸甜苦咸)的比例已经达到了30%。很多家庭里已经没有了菜刀(我觉得再过些日子,估计有刀的也只是把锯齿面包刀),人们对饮食的淡漠,似乎要想尽办法腾出时间来去做别的事情。可在我这个吃货看来,有什么比吃好更重要的呢?(不过说实话,让我为不爱且不尊重食物的人用心做饭,我也做不到。) 蒋方舟说:“现代科技的发展与其说解放了身体,倒不如说剥离了身体。很多人的很多努力都是为了让别人更懒一些,人和食物之间的距离被缩短了,食指一动,就等着外卖小哥敲门。” 筑地市场的价值,就是在鱼类生产商与消费者之间建立一座桥梁,这其中,有进口商,中间商,还有饭店的大厨们。正是这一环扣一环的协作,保证了从原产地到餐桌的分类品质。很多经验,是需要传承的,而绝不是什么“N分钟学过……”所能替代。正如日本漆器的工艺传承,讲究的就是“不言不语”,想学就要花上十年以上的时间,在一旁看着、练习、琢磨。 可惜的是,即便在工匠精神受到极大尊重的东瀛,这一传统也面临着挑战。筑地市场的商户,从四千多变成了几百家。而其中一间有些一百三十年历史的商铺,三代目因为子女不愿继承,而只能选择黯然结业。面对记者那句“有点舍不得呢。”老人背过头去留下了泪水。 年轻人总是会背叛年长者,他们需要通过这样方式证明自己的存在。但在全民创新的当下,有多少宝藏被我们扫进了角落。等我们恍然大悟去寻找时,却早已不知所踪。我们感慨因为太多人预定而无法吃到小野的寿司,却忘了小野奉上的生鱼片同样来自筑地市场。我们宁可刷着手机,站在陌生人的队列里排队打卡,却不愿共同培育出更多,或者挽留住很多饮食业的匠人。 寿多则辱。 看着片中筑地市场与市场中的众多明显已是老人的中间商垂垂落幕,心里难免不忍,却又明白无能为力。 下一个路口,何去何从……
文化就是一種精緻和儀式
每天消化6000噸人類真可怕。
带着诚意去做每件事,中国人要能做到如此素质也就提升了一大半
築地是日本的,也是世界的。從人類學角度去看跟香港的重慶大廈相當類似,狹小而大的。人與人的關係建立在世交與關係,內裡有各種的關係,關係滋長人情也有險惡的一面。日本人的職人精神不得不令人佩服,為了吃好魚的心,感動。也叫人珍惜大自然賜予的禮物。
态度,服。
日本渔业市场导航。
镜头差,没有构图。故事差,主线支离破碎。深度不够。吃海鲜的人绝对是只增不减。怎么不讨论鱼类资源枯竭,鲸鱼肉等争议话题?金枪鱼(和其他海鲜)的未来才是筑地商贩的未来。
片子本身其实和央视的舌尖中国思路一样,或许当下这类纪录片的路子可能都是大同小异,在纪录美食的同时唤醒的是大家对于成长和传统的味蕾记忆,毕竟在不远的将来,人们最熟悉的味道只能成为记忆,而取而代之的就是外卖了。
整个片子讲了两句话:日本人对海鲜存有敬畏之心。(骗人的)买鱼可不是那么容易。(真的)
沒有拍魚刀店
2016 #16 The One講的是縴伴,職人的使命感和自豪,帶給客人絕對的滿足,對這個行業/地方的承傳,還有如何讓下一代知道甚麼是好的魚的味道.錢? 可能說不重要是over了,但在談的這麼多點中,絕對是排最後的一項.流暢,豐富.但如果能以日文作旁白會更完整另,好像要店的名單 (流口水中)
每看日本职业纪录片,都会对日本人多出一点敬意。整个产业链的生态,从上游一直梳理到下游,从基础的、升华性的理念和使命,讲到执行层面微小的技巧、心得,更涉及了日本民族的“鱼食文化”。鱼商们并不把自己定位为“生意人”,而是“职人”,秉持专业的自律和自信,及对“食”本身的尊重,令人感佩。
非常喜欢
比预想中的无趣一些。影片拉得有些长了,其实重复之地不少,不够简洁。而且筑地以美食闻名,竟然没有美食的展现,应是最大的失误。筑地周边的小店,完全可以拍一下啊。这样这部纪录片会丰富得多,也色香味得多。
可能这是唯一一部原谅用“慢摇”的MV风格拍摄的纪录片。包括煽情的音乐和导演的平庸都不介意。筑地和生长在筑地里的每一个的存在本身就是电影。4.5
從漁民、中間商、料理店長、漁販到駐日學者,從市場的歷史到筑地春夏秋冬的食材,取材全面,不少鏡頭和編排也很詩意。果然是本國人拍出來的紀錄片啊,看著不動聲色,但每一個鏡頭裡似乎都透著感恩和愛。看著各個店家拍著掌總結舊年,以及記者一句「捨不得」後退休老爺爺掩飾著別過去的臉,居然落淚。
和《舌尖》一样,只记录好的,感动人的一面。对渔民和中盘商面对的困境并不追问。
品味季节性是日本料理最大的特点。筑地市场搭起了消费者、店家、中盘商、批发商、渔家之间的桥梁,纪录片侧重在中盘商,这也是筑地魂所在。他们专业、敬业,为上下游的利益寻求平衡点,为日本鱼产业的健康发展(筑地鱼拍卖价决定日本鱼产品售价)慎重考虑。滥觞德川幕府,家族百年传承,筑地职人情怀。
打低分的可以呵呵了,本片毫无疑问是有关筑地的最佳纪录片,更何况片中有《Tsukiji》作者Bestor的深度参与。筑地的核心是批发海鲜的内场,以及内场分销商、批发商与各餐厅店家常客之间构筑的稳固关系,因而该片在这一话题上抽丝剥茧,不厌其烦;相比之下,游客们喜闻乐见的金枪鱼拍卖也只是其中一环而已。片尾也提到作为筑地核心的批发内场将转移至丰洲,而留在原址的外场焉能继续代表筑地?虽然筑地市场无法作为文化遗产留存下去,但以东京鱼市为代表的日本海鲜贩售文化,着实为日本乃至世界不可多得的非物质文化遗产。
对于爱吃海鲜的人来说,筑地就是仙境。