剧照
剧情介绍
由央视制作，讲述易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘五位嘉宾的寻根之旅的真人秀类历史纪录片《客从何处来》，被誉为开创历史题材纪录片的先河，备受期待。4月27日晚间，CCTV-1将携手优酷同步播出这部“并不是很严肃的”历史题材纪录片。 近日，《舌尖上的中国2》再次引发了人们对纪录片的关注。而同样由央视制作，讲述易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘五位嘉宾的寻根之旅的真人秀类历史纪录片《客从何处来》，被誉为开创历史题材纪录片的先河，备受期待。4月27日晚间，CCTV-1将携手优酷同步播出这部“并不是很严肃的”历史题材纪录片。 “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”中国人自古对于“家乡”都有着一种特别的眷恋，而《客从何处来》的这个题目也正式来自这首唐代诗人贺知章的《回乡偶书》。这档真人秀类纪录片分七集，易中天、马未都、陈冲、曾宝仪、阿丘五位嘉宾踏上未知的旅行，去寻找属于自己的历史。他们将寻访海内外数十个地方，探究自己家族几代人、甚至几十代人的“私家历史”，在历史中认识自我、思考未来。 一份足有253个人的死亡名单，绝大多数人都姓易，他们的生命都结束在1939年9月23日，最大的71岁，最小的只有1岁。这是易中天在去往岳阳市营田镇家族老宅的前夜，通过传真发给他的。对于这桩发生在75年前的家族惨案，易中天早有耳闻，但却不知道当时到底发生了什么，为什么在这场灭顶之灾中自己家这一支能幸免遇难。带着对这段历史的不解与好奇，易中天踏上了《客从何处来》的寻根之旅。而陈冲希望了解作为中国著名药理学家的外公自杀的真相，马未都最想知道生前是空军总医院政委的父亲的故事，阿丘想知道他外婆是怎么去世的，曾宝仪则是带着浓浓的乡愁寻找外公的故土。 每个人背后都有段深埋的家史，《客从何处来》中每集片子仅讲述一位嘉宾的故事，通过阐释个体与家庭、宗族、民族之间的关系，复原我们的故土牵挂、追思念旧、家国情怀的精神线索。多集拍摄下来后就不断的接近“我们是谁”、“我们的民族是谁”的意义。它不仅是一部有趣的纪录片，更是可以撰写出真正具体的，真切的，无法被篡改的，关于我们自己的家国史、民族史。 2014年4月27日起，让我们与五位嘉宾一同奔波万里百年，去认领属于他们尚未启封的血脉遗产，一同观看《客从何处来》。热播电视剧最新电影财富理论我的保姆手册仅此而已捉迷藏朋友的妻子2015冥府守护犬岛的故事之大屿山沙之城爵士灵魂十月建造的房屋2一家大晒敢死队2普通话版吓死人了坏爸爸超能锦衣卫·藏龙秘术侬本痴情再见了假面骑士电王逃路双雄心之特许间谍同盟九连环警视厅·搜查一课长第六季Prince的王子那树繁花
长篇影评
1 ) 《客，从何处来》推荐！
到底还是央视的牛人多，最近的纪录片《客从何处来》好评如潮，当下，拼的是零差评的实力。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。历史这个东西，不仅仅只是干巴的时间地点事件，最能体现历史的还是人，特别是跟我们有着血缘关系的祖辈们，当时的历史背景下，他们的生存坏境怎样？又是如何为人处世？走进故事，才能走进人，通过人触摸生命，感悟人性。
易中天家族与历史命脉的紧密相容，祖辈命运的波折，和他们鲜明的个性，都会让你在了解后，因为亲切而深深的感动，会因为家族历史的力量，重新定义自己的过去和未来，你的存在不是从出生开始……
阿丘外公外婆颠沛流离的生活轨迹，悲惨无奈的命运，让我们和平年代的人，深感痛惜。历史不是王侯将相的天下和争斗，历史就是普通人的生命轨迹……
这种追寻，不止探寻历史，更是对人性的追问，会让你也忍不住拷问自己，“我从哪里来？我的身上又有那些故事？我承载了怎样的家族历史？因为什么样的因缘际会，我们走到了这里、走到了今天……”
当热闹的世俗文化，还在热衷树立草根明星、刻画标准榜样的时候，这个节目，让明星回归本真，回归个体，去体悟真实。
还没有看完，真诚推荐，是非常有质量的纪录片。
2 ) 一位台湾老兵和他的淡淡乡愁
宝仪带着阿公的心愿，踏上了此次寻根之旅。宝仪说，他阿公对于过去，很多的事都已经忘了，也不会再谈起，当那段尘封的岁月在宝仪面前轻轻开启的时候，有难过的泪水，纠结的情愫和久违的感动。
片中有3个场景让我也不知不觉红了眼眶。第一个场景在旧南京老火车站，档案馆老师给宝仪讲述当年他阿公背井离乡从这里离开去台湾的种种，宝仪沉默不语，转身背对着镜头，良久。我想宝仪应该是在细细体会当时阿公离开家乡的心情：无奈、彷徨、惶恐….原来那段岁月是多么的不堪回首。
第二个场景是宝仪回到淮安老家，站在阿公父母亲的坟前，宝仪的舅舅告诉宝仪说，90年代，台湾大陆三通之后，阿公第一次返回大陆探亲，当时阿公的父母已经不在了，面对久未归家的他来说，只剩下一个墓碑和一堆黄土，阿公在父母坟前哭了好久，重新休憩了父母的坟，亲手种下一棵树，就当做自己永远陪伴在父母的身旁….看到这里，我的眼泪也终于止不住了，脑海里想起了余光中那首非常有名的诗，“小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头
长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头
后来呀 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲呵在里头
而现在 乡愁是一弯浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头”
这是一种多么刻骨的乡愁啊，一别此去，杳无音讯，60多载春与秋….
第三个场景是宝仪回到台湾阿公家中，当宝仪跟80几岁的阿公讲述这次的寻根之旅的时候，阿公脸上的表情令我印象深刻，没有特别的伤心难过，只有淡淡的神情，仿佛在说一件很久远很久远的事情….乡愁，对于阿公来说，曾经是一道反反复复撕开又慢慢愈合的伤口，时间久了，结痂了，只会留下隐隐的痛，这从阿公接过宝仪手中她母亲留下的胭脂盒，握在手中反复擦拭可以感觉。离开家乡的阿公在台湾成家立业，这么多年的离别让阿公看淡了、想通了很多人与事，唯独这淡淡的乡愁，与父母的记忆一起深深的尘封在心中。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
3 ) 小人物与大历史
片子的名字取得极妙，贺知章的“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”只不过不是“老大回“，而是时隔几代之后再回了，更多了一种无奈和感慨。再和片子内容联系起来，简直神来之笔。
易中天和陈冲的故事都是一种大家族大历史，看完简直目瞪口呆，感叹家族文化的积淀会对后代产生多大影响；阿丘、曾宝仪、马未都更多体现的是那种平凡人物在那个年代的经历，有阿丘外公外婆背后那段先人下南洋的心酸历史，有曾宝仪阿公的浓浓乡愁。他们都是最普通的人，冠之以这些名人的祖先的身份，放到历史洪流的大背景下，在历史的偶然与必然下，人生发生了长久的不可逆转的改变。从此，背井离乡，骨肉分离，家道中落，客死异乡，故事都是沉重的基调。
看第一集就被易中天的家族历史吓到了。一份死亡名单，引出营田老家四五百人的家族抗战中被灭门的惨痛历史，有着大名鼎鼎的日本陆军军官学校就读经历的祖辈凭着敏锐的军事洞察力带着三十几口人连夜出逃幸免于难，创办言馨堂，开办实业，家族得以延续……
第二集继续向前追溯到曾祖父屡次科考不中的失意经历，折射出十九世纪末期文人志士立志救国、有所作为的家国情怀…
第三集，追寻母辈的历史，更是发现母亲总理家大小姐的身份，祖父一辈与轮船招商局的渊源，甚至梁启超老师的身份。但除去这些”开挂”的家族历史，真正打动我的，是母亲在北平幼稚师范学校教书的经历，以及后来在战时儿童保育会，在那个时期，献身教育的经历，真的感受到那个年代的女青年献身教育的情怀，对战时孤儿们的关怀，对国家未来的希望……75年后，曾经在保育会受到易中天母亲教育的学生，已经从小孩子变为白发苍苍的老人，再回到武汉聚首，平凡的画面，当你得知背景之后再看这次“同学聚会“，配上北平幼稚师范学校的校歌做背景音乐，竟有些泪目。
当年北平幼稚师范学校校歌：
生活兮教育 生活兮教育
我们生命惟一之伴侣
为汝勤力 不分旦夕
为汝驰驱 不顾险夷
人生意义在利他
他利己亦利
生活兮教育
淳朴兮孩子 淳朴兮孩子
未来世界好坏之主体
浑然心地 不知害利
乐哉游戏 不计非是
社会价值在没我
没我以利人
先利小孩子
阿丘这一集是我最喜欢的以及，简短有力，结局高虐。在马来西亚客死他乡的对外公陈斌，同一个名字，不同的历史。可以找到的那个年代在马来西亚名叫陈斌的华人有两个版本一个书中记录的陈斌是抗战时期遗臭万年的叛徒，一个网上查询到的陈斌是抗战时期的民族英雄，真相一旦揭开，要么是家族荣誉，要么是所有人不愿提及的耻辱。阿丘来到马来西亚，找到姨妈一家，见到了几十年从未见过的姨妈与表哥，表哥决定与阿丘一起探寻外公外婆客死他乡的真相，镜头晃过姨妈蹒跚的背影，停留了好久……
事实上，外公既不是民族英雄，也不是叛徒，就是为养家糊口下南洋割胶为生的普普通通的底层华人，在游击队与英国军队的夹缝中求生存，最后成为两军矛盾的牺牲品。这就是寻常百姓，不是英雄不是叛徒，就是普普通通兢兢业业，养家糊口的普通人，在大历史下背井离乡下南洋，在底层生活中如尘埃一样死得不明不白，这只是我们知道的阿丘的外公外婆，在当时马来西亚，得到如此遭遇的华人还有更多更多。外公外婆死因得知后，表哥哭得甚至比阿丘还凶。当时觉得片子这样安排都可以让表哥当主角了……然本集高虐还未出现，接下来表哥留给阿丘的信才真正扎心。
一直疑惑，外公外婆去世后，姑婆为什么带着阿丘的母亲和其他三个弟弟妹妹回到中国，而阿丘的姨妈，也就是表哥的母亲却留在马来西亚。事实上，当时因为路费不够，她作为最年长的姐姐，决定卖掉自己换路费，姑母才得以带其他孩子回到祖国，而姨妈却与亲人永远相隔千里，不能回到祖国。她当时才11岁，卖给人家当佣人，被误解，被折磨，甚至尝试过自杀，后来被福利机构救出，却被福利机构的人霸占继续当佣人，患过抑郁症，直到后来遇上现任丈夫才真正过上幸福的生活。为了家人，姨妈赌上了自己的一生……结尾阿丘母亲到马来西亚看姐姐，六七十年后第二次相遇，姨妈步履蹒跚却依然牵着妹妹的手，就像曾经一样。
“血浓于水“，大抵如此吧。之前从未这么深刻地体会到血浓于水的意义，放到如此背景下，在小人物与大历史下体会，才真正体会到那种割不断的跨越国家、时间、年代的浓浓亲情。正如表哥给阿丘的心中所写——
我们知道我们从哪里来，
也就知道了
我们为什么是一家人。
看完第一季之后欣喜地发现后来还出了第二季，但金士杰、佟丽娅，以及谢娜（下）这三期都没有播出来，就这样被拦腰截断。不难猜到停播的原因，让人惋惜。
纪录片以口述历史的方式，记述这些名人的家族谜团，随着旅程推进真相一步步揭开。以这些不同的人物揭示了不同的历史，但若真想探寻家族的来龙去脉，探索这个人的一生，追问这样的原因，就不得不触及那些所谓“不可描述“的历史，有的已经有意回避，减掉这些片段不影响整个故事的叙述，也就是我们现在能看到得这几期吧，但仔细看还是能发现一些空白、漏洞、因果脱节的情况。有些比较不幸，直接没有播出。我们在讲历史时，却刻意回避历史，跳出60年代，跳出文革，跳出28年前的春夏，很多本应表达出的东西，要理解这个人所必不可少的东西，我们便无法感受。有点无奈。还是期待这样的片子一直做下去。
好像我们从来没有感受过寻根的意义。之前去山西的洪洞县，有很多以寻根为主题的景区，但已经完全商业化，所有都是后天建造的，大槐树也是后来人工种的，完全没有了寻根应有的意义，反而看了这个纪录片更有去寻根的冲动。
当一个生命与曾经的先人，与曾经的历史通过一种叫“血脉”的东西联系在一起时，你会感觉曾经的历史与自己是那样接近，知道我们从何而来，开始思考不仅是人生，甚至生命的意义。
4 ) 抬头一轮月
在电视上放大来看，当年那就是让我们皮连着肉掉着泪的，有伤痛，抚平他。一切波澜落幕之后，我们作为受害者施暴者谋反者甚至是陌生者的骨肉，在上一代人的手心手背下长大了，去学习历史。如果放在一条时间轴上，距离我们几十年几百年的过往在我们的课本里连一句话都没有，就好像我们什么都没有。
寻根，寻过往，最直接的就是再去迎接那些熟悉的而素未谋面的疼痛，流泪，当我们触及【再也不回来】【最后一面】【不知道在哪里了】这样的字眼，那随之而来的不舍含着今世的温度，然后我们回首我们仰天，我们长叹。
现在的历史老师讲过一句话【在座的诸位都生活在一个很好的时代啊】当时仅仅觉得有道理，现在想起来，后面的抽筋扒皮连着丝儿的苦难是我们这一代只隔着十几年却完全无法想象的。我们根本什么都不用做就纵情消费着社会资源，我们每天都挺着胸膛在走路，我们每天都有睡觉的权利，有讲话的权利，哇，多好。当然，每一代都有每一代的曲折，我们在和平年代中，人们相互却越来越复杂，当一切慢慢落入正常轨道之后，道路往往就开始不知不觉地偏移。
易中天推开两湖书院的正门那一刻，我们仿佛都看到一个眉眼和易中天很像的穿着长褂背着两个蓝麻布包袱的年轻男人意气风发的推开这扇大门，不管周围事物变迁了多少，我们总能在血缘的指引下找到，某年某月的那个人，他不是朋友，不是长辈，甚至没办法和威严的祖先联系在一起，但你很关注他，你很想了解他的一切，亲人，我家里的人，大抵就是这样的没由来的联系吧。
以至于了解到上世纪三四十年代中国岭南人士大量南下远洋，到马来西亚等东南亚在最基层里谋生，那时候，管这样的人叫【猪仔华工】，我很心酸的，那时候中国才多少人，战争打的人们受不了了，抱个包袱就远远地离开了飘荡着这家香那家闹的土地，年纪很小，还很有可能，再也回不来了。
战争在现在再去谴责，再去追究，对于个人来讲还有多少意义呢？带着伤从战火中走下来，满目疮痍，还追究什么呢。
易中天的明朝祖辈易先，阿丘的外公陈斌，它们都与战争有关，都算是无辜的人，包括后来易中天的曾祖父住处营田，也是战争的无辜牺牲。外交官吴建民先生谈过战争，说这个是冲突的最有利解决方式，一打仗，谁输谁赢，都搞定了。而我们被迫去面对的是，在战争中夹缝求生的大多数民众不可避免的遭受灾难。总体看我们的民族，生生不息，而放大到每个有血有肉的人，在旧资料上看到【两个华人被绑，砍毙】【华人男子被抓枪毙，其华妇则被重伤】。。大大小小发生了几百件，而电视前的你除了掩面低泣，还能怎么办呢。
一对夫妻过着很艰难的生活，在两个尖锐势力的敌对下丧生后，女儿又深陷惨痛中，经历了二十年的残害，被压迫的透不过气，一个人在这双亲魂散的异乡，才11岁，什么是她活着的念想呢？而当时，马来西亚32万平方千米的土地上，有多少个在不安中惶惶的受害女孩呢？
全世界，到目前为止，七十亿鱼龙混杂中，又有多少个承受着苦难的生命每夜每夜的抑郁，怀里揣着几十年前的家庭照片，该有多少啊。。
深夜月眠，人影灯曳，欲言暂止。
5 ) 哪个瞬间你突然觉得读书真有用？
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2014年央视播出了一个纪录片，叫做《客从何处来》，我看了有许多感触。
其中易中天的那一集是这么开篇的，说1939年9月23年，易中天老家的上千名村民同一天死于日军的屠杀之中，而那一天，只有他们那一族的人全部逃了出来。
节目组的编辑故意留了一个扣子给易中天，说，这次日军战役的指挥官冈村宁茨和您的爷爷有关系，但是有什么关系，没有讲。
易中天一整晚都在反复思索，睡不好觉，给了许多理由，说，觉得自己家里人不可能是出了奸细或者叛徒。
第二天易中天到了当年他们族人逃难后住的地方，见到了自己的姑姑，她的姑姑把另一份资料交给了易中天，说，他的二爷爷是清朝公费赴日留学生，就读于日本陆军士官学校，比冈村宁茨大三届是他的师兄。
但是，这并不能说明他们家为什么能在日军偷袭的当夜逃了出来。
后来，她姑姑说，当时有守夜的村民回来说，日军偷袭了，已经派飞机开始扔炸弹了，但是村里的族长不相信，觉得是胡扯，把报信的人打了一顿，但是易中天的二爷爷是学军事的，觉得情况不对，专门找报信的人问了问实际情况，并判断，这肯定是日军在偷袭，于是就命令自己家的所有人连夜，什么都不要拿，赶紧跑，当他们刚刚跑出十里距离的时候，就看见远处炸弹把他们的祖屋给炸毁了。
而此刻别的村民，许多都以为是在放烟花，站在河边观看日军扔炸弹，错过了逃生的最佳时机。
那次战役守卫的国军全军覆灭，日军在登陆的第二天便对全村进行了惨无人道的屠杀，死亡超过1000人，史称营田惨案。
而帮助他们这一族的人逃出来的，竟然是士官学校毕业的一个亲人，而所用的关键知识，就是判断那个响声和火光确实是飞机在扔炸弹而不是在放烟花。
当然事情放到现在，大家可能觉得这没什么，甚至觉得很荒唐，为什么连最起码的危险状况都识别不出来呢？
但是在那个信息闭塞的时代，可能许多农村的人真的一辈子都没见过飞机大炮的样子，更无从知晓会有一个叫做飞机的东西会在半夜扔出炸弹，并且放出刺眼的火光，许多人根本就不知道自己处于危险之中，而战争前夕的易中天的族人已经分两批迁出去了大部分了，剩下的只是最后留守的一小部分，说明他们根据当时的时局判断，觉得此刻村里已经很不安全了，所以才会先把一批人带着孩子往南迁移，第二批又把家里所有的女眷全部迁走，在战斗打响的当夜，第一时间什么都没要，带着所有的人跑了出去，而此刻别的村民还在河边看所谓的烟花，而得到消息的村里的族长还不相信战争打响了。
而这些都是一个人的学识和见识所带来的，在那个时代能够分辨出飞机大炮，能够判断出时局形势，就是一种能力。
而在逃难的岁月里，易中天的族人凭借着自己的知识和能力又创办了抗战期间湖南的第一家抗战企业，专门生产“金鸡牌”蜡烛，有了最大的经济来源，同时易中天的大伯凭借着自己的知识，编写了当时湖南省通用的国文教材，出版发行，赚取生活费的同时也为抗战期间的教育普及工作尽了一份力。
这也说明为什么易中天的家族在抗战后，解放后还会有许多有才识的人被培养出来，这就是一种知识的积累和家族的传承，而看这些纪录片你会发现，那些有知识传承的家族，大多都会在一次次跌倒后又一次次顽强地站了起来，每一代都有杰出的人才被培养出来，这也是一种从小耳濡目染之下形成的一种自信和信念，这种信念正是许多没有知识积累和传承的家族所缺少的。
我至今无法忘记我读有机化学研究生刚入学时，实验室一个延期一年后临近毕业的学姐问我的话，她说，像我们这样农村出来的，父母什么都不懂，所以学了化学，一路走到黑，我不明白为什么你这种从小在城市长大的人也会学化学呢？
我当时表面哭笑不得，但是心里也只能默默地说，其实我父母也不懂啊！
我们在这个时代会经常抱怨各种信息不对称，抱怨自己因为资源被垄断而错过了太多改变命运的机会，可是真的所有的信息不对称都是因为阶层差异带来的吗？
如果一个信息无差别地来到了所有人的面前，又有多少人能准确地从这些信息里面读到包含在其中的价值和风向呢？又有多少人把许多有价值的信息当做说了等于没说的废话呢？
不要去嘲笑古人，许多人在这个时代面对一些信息所表现出来的行为和当时把炸弹当烟花看的村民并没有本质上的区别，都是因为知识和见识的匮乏而带来的在信息解读时产生的信息不对称，想想我当年高考完选专业时的样子吧，那么多高分考生的家长，真正懂的，没几个，而许多后来学习生涯和职业生涯都走得很顺的人，除了运气外，大多数都是父母都是真正的有知识有阅历的知识分子。
视频链接：http://www.docuchina.cn/2014/05/20/VIDE1400550627759110.shtml
6 ) 阿丘那期真是感人-普通真实有力量
易中天那几集让人感到一种家族血脉传承的历史隆重感。可是阿丘这集让人觉得，即使先人是普通人，是底层人，那种拼命讨生活的经历那么真实，那么令人心酸，动容，肃然起敬。
你有时候觉得很累，生活是苦的，可是看见还有一些人挣扎着，留着血，顽强地活着，就不敢讲自己经历的那些叫“苦”，那只能叫生活。
易中天的三集虽然历史庞大，但总感觉是端着架子在演戏。而阿丘的一集却是真情流露，当所有的疑虑和遭遇被公布时，我也和在橡胶林痛苦的表兄弟一样默默流泪了，期待后续寻根
很多人的偶然，汇聚成民族的必然。悲剧，是善的冲突。真是泪点连连的好片。
在现今这么一个亲情寡淡的年代，这种纪录片其实还是很有意义的。不过更多的都是名人富贵命（细查易中天族谱，那也是牛逼的很，起码书香望族），难免让人感觉“富贵有命，将相有种”。易中天和陈冲那几集，摆拍的很刻意，按剧本的痕迹太重，反不如阿丘曾宝仪亲情流露来的自然，真情人性最动人。8.5
易中天一期就赚了我五滴眼泪。人是有根的。
看完易中天弃
喜欢阿丘那集
家庭家族，血缘亲情，以及根，这是大多数国人难以割舍的牵绊。虽然知道这是节目，流程有编排，演员有表演，剪辑有后期，但还是频频让人飙泪啊。。。
看看嘉宾的成绩和他们的家族历史，不得不感慨“富贵有根，聪明有种”。
我更喜欢这个纪录片。
每个人都想要知道自己从哪里来，人生漂泊如蓬草，大历史是风，我们都活在风里。无论自己的祖先是籍籍无名，还是声名显赫，他们的人生都有情有痛有希冀怅惘。大风吹走他们的身影，我们在风里捕捉他们消散中的气息。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这首《回乡偶书》，小时候不知道背了多少遍，却只有口无心。长大了，才渐渐明白它的涵义。
阿丘和曾宝仪那两集定义了血脉亲情才是国人寻根的意义，而非牛逼哄哄的族谱。铅字具象成了个人，事件变成了经历，家史构成了国史……虽然摄制组对流程编排严重，易中天和陈冲的演技多过真情，不过企划意义大于内容，些许的刻意依旧能可以原谅。
话说我还真想回到自己名字上在族谱的那天，在这个血脉亲情渐渐冷淡的社会，乡间那种依靠乡党宗族的联系不知道会不会走向消亡。五百年前是一家？未来也许发现共有同一个祖先的人们依旧漠然。在老家虽然是“外姓”，但是看见村里的祠堂（别姓）倒塌荒芜十余年难免伤怀。乡音未改，只恨鬓白。
让我明白了，我站着的土地，我身处的国家的厚度。有大家，有小家，有各种悲欢离合。如果我们可以站在历史，站在身后人的角度看，我们自己的人生也多出了许多内容。和母亲重看，果然易中天的故事的起起伏伏悬念设置最受欢迎。如果有海外华人的部分就更好了，流落在外的很多当时的历史制造者。
我觉得这是微观史学与口述史学宣传的一次很好的实践，通过一些名人来挖掘一些不为人知的历史片段，并将这些历史公之于众，让人民可以铭记，对于推动史学的发展大有裨益！
"我们知道了我们从哪里来，也就知道了我们为什么是一家人。" 哭了一晚上。
必须给五星，虽不完美，还遭腰斩。但“你是谁，你从哪里来，你要到哪里去”的发问真的很好。个体家族的命运容纳了上下几百年的国家群体历史。
好像是去年看的，我咋记得有六集？看完忽然就觉得，现在的中国跟过去的中国之间，有个巨大的断崖
找寻到自己的根基，知道了自己从何处来，就不会再感觉自己是飘荡在宇宙中的孤零零个体。而是千百年来血液和精神力量融合汇聚在一起的集合。每一个人身上都肩负着希望。有什么理由不认真对待人生？就像马未都说的那样：我们的先人不知道我们，但我们一定要知道他们。
以前我不懂那种他乡遇故知的欢喜。直到我上大学时，在另一个地方的路上听到乡音，立即欣喜的上前询问。搬家之后一直不喜欢新家，因为离亲戚朋友太远。国人自古有寻根溯源的思想，它让我们无论身处何方都不至于感觉孤零。